Книга генерала от инфантерии, члена Генерального штаба русской армии Павла Осиповича Бобровского увидела свет в 1890 г.[1] и давно стала библиографической редкостью. Ее переиздание в наши дни связано с усилением интереса людей к прошлому Беларуси, а также с тем, что данное исследование конфессиональной истории до сих пор не утратило своей актуальности.
Павел Осипович Бобровский родился в 1832 г. и происходил из старинного белорусского дворянского рода, известного с XVII в. Его отец – Иосиф Кириллович – являлся видным юристом, профессором Виленского университета. В конце XVIII в. семья Бобровских тесно связала свою судьбу с униатской церковью. Дедушка и дядя Павла Осиповича – Кирилл (к сожалению, его отчество нам неизвестно) и Михаил Кириллович Бобровские – были авторитетными греко-католическими священниками.
П.О. Бобровский рано лишился отца, скончавшегося в 1843 г. С этого момента его воспитанием занимался дядя – протоиерей Михаил Бобровский, – который, разглядев наклонности своего племянника, в 1847 г. выбрал для него военную карьеру.
П.О. Бобровский получил элитное военное образование, принимал участие в Крымской войне, был включен в состав офицеров Генерального штаба русской армии, дослужился до генеральского чина. Он был одним из разработчиков реформы военного образования в рамках общей военной реформы, которую проводил военный министр Д.А. Милютин. Во многом благодаря трудам генерала Бобровского в пореформенной России была организована эффективная система подготовки боевых командиров. Он стоял у истоков создания юнкерских училищ, которые подняли на новую высоту образовательный уровень русского офицерского корпуса, расширили его социальную базу, что являлось насущной необходимостью в условиях введения в то время всеобщей воинской обязанности.
В 1875 г. генерал Бобровский был назначен начальником Военно-юридической академии с оставлением при Генеральном штабе. Этот пост он занимал до 1897 г., превратив академию в одно из крупнейших военно-научных заведений Российской империи.
Будучи руководителем академии, Павел Осипович Бобровский проявил себя как выдающийся ученый. Он много занимался исследованиями широкого круга вопросов, относящихся к теории и практике военного образования, очень важной в военном деле юридической стороне жизни и деятельности войск, истории отдельных элитных частей русской армии, истории строительства регулярной армии при императоре Петре I и проч. Его перу принадлежит более двадцати монографий, в том числе и многотомных, а также большое количетво публикаций в разных военных и гражданских периодических изданиях.
В начале 1900-х годов Павел Осипович был назначен сенатором с обязанностью присутствия в судебном департаменте правительствующего Сената. Эту работу он сочетал с продолжением научных изысканий и публикациями своих работ. Скончался сенатор генерал от инфантерии П.О. Бобровский в 1905 г., оставив после себя богатое научное наследие, внесшее значительный вклад в развитие военной мысли в Российской империи.
Несмотря на ярко выраженный научный интерес в области организации военного образования, военного права, а также военной истории, П.О. Бобровский обратил свое внимание и на прошлое церкви на белорусско-украинских землях, некогда входивших в состав Речи Посполитой. Он выбрал для исследования очень узкую сложную малоизученную в то время тему – историю греко-католической церкви на территории Российской империи в первой трети XIX в. Это было время, когда решалась судьба унии в России. События, произошедшие в эти годы, предопределили и подготовили ее разрыв, произошедший в 1839 г. Мотивы, которыми руководствовался генерал Бобровский при выборе этой темы, очевидны. Во-первых, Павел Осипович, являясь патриотом России, любил свою малую родину – Белую Русь. Он никогда не переставал интересоваться ее прошлым и современным ему настоящим. Во-вторых, он происходил из среды воссоединенных с Православием униатов. Во время Полоцкого собора 1839 г. он был слишком мал, чтобы разобраться в произошедшем, но события разрыва Брестской унии, их предыстория и логика не могли не занимать его пытливый ум. Наконец, в-третьих, Павла Осиповича, вне всякого сомнения, тревожила память о дедушке и дяде – униатских священниках. В особенности о дяде – протоиерее Михаиле Кирилловиче Бобровском, – который занимал в униатской церкви в 1820-е годы не просто видное, а исключительное положение. Он был блестящим ученым-славистом с мировым именем, членом Брестского капитула и профессором Главной католической семинарии при Виленском университете, в которой преподавал библеистику и воспитывал образованную элиту греко-католического духовенства.
Итак, монография П.О. Бобровского посвящена исследованию униатской церкви на территории Российской империи в последние десятилетия перед ее упразднением. Точнее, исследованию одного из самых интересных и неоднозначно оцениваемых историками периодов существования католической церкви восточного обряда на территории Российской империи: первой трети XIX столетия, – времени царствования императора Александра I и первых лет правления императора Николая I. Это были годы, когда решалась судьба униатской церковной общины в России. События, произошедшие в эти годы, предопределили и подготовили бесславный конец. Историей унии давался шанс найти силы для самосохранения, но она этот шанс упустила. В результате в 1830-е г. началось сближение униатов с православными и в 1839 г. на соборе униатского духовенства в Полоцке союз с Римом был разорван. Полуторамиллионная паства греко-католической церкви в полном составе перешла в православие – вернулась к вероисповеданию своих предков. Воссоединение униатов с православными в 1839 г. оказало и продолжает оказывать огромное влияние на религиозное самосознание и национальное строительство белорусского и украинского народов. Поэтому оно привлекало и до сих пор привлекает внимание многих историков, которые высказывают разные, часто взаимоисключающие мнения.
Монография генерала Бобровского, в которой собран и проанализирован значительный массив архивных материалов, а также представлен оригинальный авторский взгляд на историческую закономерность исчезновения унии в пределах России, до сих пор не потеряла актуальности. Без знакомства с ней невозможно осмысление церковного прошлого и настоящего современных Беларуси и Украины.
Главной заслугой данного исследования является доказательство исторической и религиозно-культурной закономерности появления в униатском клире тех деятелей, которые привели к разрыву унии на Полоцком соборе 1839 г. Книга представляет интерес для профессиональных историков, студентов исторических факультетов университетов, учащихся духовных школ, православного духовенства и широкого круга читателей.
Библиографическое описание
Бобровский, П. О. Русская греко-униатская церковь в царствование императора Александра I : историческое исследование по архивным документам / П. О. Бобровский ; [предисл. протоиерея Александра Романчука]. – Минск : Энциклопедикс, 2014. – 412 с. – 500 экз. – Рекомендовано к публикации Издательским советом Белорусской Православной Церкви. Решение № 236 от 01.05.2014. – ISBN 978–985–7090–20–4.
Содержание
Глава I. Протесты белого духовенства в конце прошлого столетия.
Глава II. Ираклий Лисовский и его реформы в униатской церкви. Состояние униатской церкви в начале XIX столетия. Учреждение особого униатского (2-го) департамента в римско-католической коллегии. Штаты консисторий в униатских епархиях. Образование при главной духовной семинарии в Вильне отдела для высшего богословского образования униатских священников. Противодействие реформам в унии со стороны базилиан и латынян. Базилианский орден, как воспитательное общество в западной России. Присоединение Супрасльской епархии к России после Тильзитского мира. Восстановление Виленской митрополичьей епархии. — Смерть Лисовского. Его заслуги.
Глава III. Греко-униатская церковь под управлением князя А.Н. Голицына. Жалобы белого духовенства. — Митрополиты Григорий (Коханович) и Иосафат (Булгак). — Усиление Базилиан. — Протест Брестского капитула Учреждение главного управления духовными делами иностранных исповеданий Князь А.Н. Голицын. — Петиции Брестской и Виленской консисторий. — Упадок базилианского ордена со времени отечественной войны. — Противодействие восстановлению главной духовной семинарии. — Совращение униатов в латинство Бездействие епархиальных епископов и слабость митрополита Григория Кохановича. — Оставление митрополичьей вакансии свободною. — Назначение митрополитом Брестского епископа Иосафата Булгака сторонника латинизации в унии. — Князь Голицын министр духовных дел и народного просвещения Его отвлечение от дел занятиями в библейском обществе. — Усиление базилиан в Петербурге и Вильне. — Решительный упадок духовного образования в белом униатском духовенстве. — Латинизация школ Виленского учебного округа Развитие латино-польской пропаганды в западной России при содействии базилиан и их типографий. — Князь Голицын и митрополит Булгак пользуются интригами базилиан для низвержения полоцкого архиепископа Й. Красовского (белого) Равнодушие епархиальных епископов в совращении униатов в латинство Предложение Брестского капитула и его протест против злоупотреблений базилиан 1819 г. — Жалоба Дрогичинного благочинного А. Сосновского на бездействие епархиального епископа. — Преследование архиепископа Полоцкого И. Красовского с 1820 г.
Глава IV. Состояние греко-униатской церкви в первые годы после изгнания иезуитов из России Ближайшие последствия изгнания иезуитов из Полоцка в 1820 году. — Отношение вновь образованного министерства духовных дел и народного просвещения к направлению образования и к делам греко-униатской церкви в губерниях, составлявших Виленский учебный округ. — Князь А. Чарторыйский. — Развитие латинской пропаганды в западнорусском обществе и успехи латинизации в обрядах греко-униатской церкви. — В благотворительных обществах и связанных с ними обществах студентов не принимает участия белое греко-униатское духовенство. Перемена правительственного взгляда на греко-униатскую церковь. — Оценка обстоятельств, вызвавших эту перемену, решившую судьбу базилианского ордена в России. — Разбор фактов, обнаруживающих существование двух направлений в епархиях греко-униатской церкви: латинизаторов — или аристократической польской, и ориенталистов, или народной русской партии. — Высшая духовная иерархия: митрополит Булгак, архиепископ Красовский, епископы Головня, Матрусевич, Яворский. — Статистические сведения по епархиям. — Богатство базилиан и бедность священников. — Видимый упадок дисциплины в базилианском ордене, фанатизм митрополита и представителей базилианского ордена Провинциал Каминский. Попытка Булгака к поднятию упавшего могущества ордена: 1) назначение члена от базилиан в униатском департаменте; 2) домогательства об отмене запрещения принимать в орден католиков; 3) возбуждение вопроса о соединении базилианских провинций; 4) желание ограничить право белого духовенства к занятию должности епископов. — Происки провинциалов Смыковича и Каминского и постигшие их неудачи. — Правительственное распоряжение 1822 г. оживляет надежды белого духовенства (ориенталистов).
Глава v. Белое духовенство собирается с силами для противодействия замыслам базилианского ордена Капитулы, униатский (2-й) департамент коллегии, консистория. — Их состав Главнейшие представители народной русской партии: Брестский официал А. Тупальский, Брестский вице-официал (впоследствии Виленский официал) А. Сосновский и Брестский каноник М. Бобровский, ориенталист-славист (профессор св. Писания). — Условия, имевшие влияние на выбор новых членов коллегии и консисторий при назначениях в 1822 году. — Развитие партии ориенталистов. — Обвинение латинизаторов белым духовенством: 1) в совращении униатов в латинство; 2) в расхищении церковных фундушей и бесконтрольном пользовании ими; 3) в упадке богословского образования священников и 4) в искажении греческих богословских обрядов. — Греко-униаты в соседней Австрии, стране католической, в лучшем положении, чем в России Правительственная программа реформ в предложении 28 сентября 1822 г.
Глава VI. Ближайшие поводы к реакции в духовном и общественном образовании западной России. Библейские комитеты и благотворительные учреждения. Масонские ложи и тайные общества Распространение действий Российского библейского Общества на западные губернии, составлявшие Виленский учебный округ. — Учреждение отделов и комитетов в 1816 г.: в Гродне, Вильне, Белостоке, Минске, Витебске и Могилеве. — Деятельность Виленского комитета по распространению книг св Писания на польском языке и в Литве на жмудском. — Ланкестерские школы для обучения народа польской грамоте. — Распространение польско-латинской библии (вульгаты) в народе не одобряется ориенталистами и признается вредным по каноническим законам в римской церкви. Филантропическая деятельность князя Голицына способствует развитию пропаганды в западных губерниях в 1816 г. — Задачи польских благотворительных кружков. — Масонские ложи в Вильне и других городах, их политические цели Участие в разных обществах римско-католического духовенства и базилианских монахов. — Нравственный упадок в монашеских сословиях. — Быт монашества и священников греко-униатской церкви. — Польская пропаганда начинает проникать в среду белого греко-униатского духовенства. События 1820 и 1821 годов неожиданно изменяют отношение правительства к западным губерниям. — В 1822 г. назрела необходимость решительных мер к изменению положения русских греко-униатов.
Глава VII. Борьба Брестского капитула с базилианами по поводу устройства греко-униатской церкви (1822—1827 гг.). Запрещение принимать в орден латинников и введение отчетности о монахах. Предложения министра князя А.Н. Голицына 28 сентября и 20 ноября 1822 г и 6 февраля 1823 г. об упразднении некоторых базилианских монастырей и об устройстве епархиальных семинарий и улучшении быта белого духовенства. Важность сих мер. — Предположения и проекты Брестской и Виленской консисторий (1823). — Ответы Луцкой и Полоцкой консисторий (1823). С 1823 г. управление делами греко-униатской церкви разделено между митрополитом Булгаком и епископом Мартусевичем. — Литовский провинциал Ц. Каминский и консультант в роли защитника интересов базилианского ордена. Жалобы в Рим, письма князю Голицыну, дерзкое прошение монахов императору Александру I (1823). — Брестский капитул, как защитник интересов греко-униатской церкви. — Нерешительность 2-го департамента коллегии Противодействия базилиан к обнаружению фундушей; открываются растраты фундушей в некоторых монастырях. — Опубликование исторического документа о кобрынском соборе 1626 г., определившем устройство русской семинарии Намерение базилиан и епископов подорвать авторитет капитулов белого духовенства (1823). — Опровержение священника Платона Сосновского (1824). Базилианы склоняют в свою пользу попечителя Н.Н. Новосильцова (1825). Ходатайство римско-католического духовенства об упразднении главной духовной семинарии. — Чарторыйский ее защищает (1818 г.). — Недействительность мер князя А.Н. Голицына в вопросах, относящихся к складке на содержание главной духовной семинарии и возрастанию недоимок (1820—1824). — Действительная причина нерасположения монахов к высшему богословскому институту в западной России. — Улучшения Брестского каноника Бобровского в методах преподавания (1822 и 1823) вызывают неудовольствие монахов. — Проект совета университета о преобразовании главной духовной семинарии в связи с введением преподавания восточных языков (1823 и 1824 г.) одобряется А.С. Шишковым. — Враждебное отношение к реформе римско-католической коллегии. — Мысль о Полоцкой греко-униатской академии. — Заслуги Шишкова по народному просвещению в России Усиление преподавания Русского языка и введение славяноведения в греко-униатском отделении главной духовной семинарии (1825). — Митрополит оттягивает решение вопроса о реформах в греко-униатской церкви. — Кончина императора Александра I 19 ноября 1825 г.
Глава VIII. Поражение базилианского ордена и его последствия. Состояние учебного дела в западной России в начале царствование императора Николая I. — Ошибочная система попечителя Новосильцова. — Жировицкое совещание 21 января 1826 г. — Характеристика трех главнейших защитников белого духовенства. — Новосильцов поддерживает базилиан. — Затруднительное положение официала Сосновского; его представления. — Отношение к ним 2-го департамента римско-католической коллегии. — Начало школы славяноведения в Вильне (май 1826 г.). — Восстановление чистоты греческого обряда в св. Николаевской (русской) церкви. — Представление Виленской консистории о закрытии св. Троицкого монастыря и о восстановлении чистоты греческих обрядов (21 октября 1826 г.). — Протест Каминского. — Его отставка (ноябрь 1826 г.). Приведение к разрешению вопросов об общей реформе учебной системы в Империи Записка Овцына и ее значение. — Высочайший указ 9 октября 1827 г. о приеме в монахи лиц, знакомых с славянским языком и греческим уставом. — Предложение министра Шишкова 24 октября об устройстве епархиальных семинарий Карташевский и Блудов. — Записка члена коллегии И. Семашки. — Занятия 2-го департамента. — Высочайше утвержденный доклад 22 апреля 1828 г о преобразовании иерархии греко-униатской церкви, о закрытии базилианских монастырей и об учреждении семинарий и духовных училищ.
Книгу можно приобрести, прислав заявку в Издательский совет БПЦ по адресу эл. почты: izdatsovet.by
Издательский совет БПЦ
[1] Русская греко-униатская церковь в царствование императора Александра I. Историческое исследование по архивным документам: С приложениям алфавитных указателей имен и предметов / Бобровский П.О. Санкт-Петербург : Тип. В.С. Балашева, 1890. 412 c.
Написать ответ
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.