Выступление Ильянец Жанны Ивановны, заведующей библиотекой ГУО «Средняя школа №11 г. Новополоцка» Беларусь, г. Новополоцк на VII Республиканском семинаре «История Православия родного края: опыт и методика изучения» 24 февраля 2023 года.
Приоритетом социально-исторического и культурного развития Республики Беларусь является сохранение национальной самобытности и уникальности белорусской культуры. Государственная символика – одна из форм выражения самобытности. Символическим изображением, раскрывающим исторические традиции места, является герб.
Святые покровители издавна считались народом защитой и охраной земли. Сохранились ли их изображения на гербах современных белорусских городов?
Изучению данного вопроса посвящалась исследовательская работа учащейся 5-го класса Малей Екатерины (руководитель Ильянец Ж. И.) «Изображения Святых покровителей на гербах городов Беларуси».
Цель исследования: показать, что на гербах современных городов Республики Беларусь тщательно сохраняются первоначальные исторически обусловленные изображения Святых покровителей.
В ходе исследовательской работы решались следующие задачи:
– выяснение значения терминов «геральдика», «герб», «Магдебургское право»;
– сбор и анализ информации о гербах с изображениями Святых покровителей;
– систематизация собранного материала, разделение на группы: изображения Ангелов; изображения Богородицы; изображения апостолов Божиих;
– изображения Святых мучеников; изображения Господа Бога и Иисуса Христа;
– выявление исторических причин, обусловивших выбор городом данного геральдического изображения;
– проведение сравнительного анализа гербовых изображений по областям.
В период возникновения и расцвета геральдики (специальной исторической дисциплины, с помощью которой изучаются древние и создаются новые гербы), преобладало религиозное мировоззрение. Главной базой символов и творческим источником, откуда черпали геральдические сюжеты представители всех конфессий, были Ветхий Завет и Новый Завет. Христианская символика по сей день является доминирующей в конфессиональном геральдическом наследии нашей Республики. [3]
Значительное место в ней занимают изображения Ангелов: Серафимов и Херувимов, а также старших по чину – Архангелов.
Изображения Архангелов включают в себя гербы Новогрудка, Шумилино и Шерешево. Святой Архангел Михаил покровительствует городу Новогрудку и городскому посёлку Шумилино. Изображение Архангела Гавриила встречается на гербе городского посёлка Шерешево.
Безусловно, без внимания наших предков не мог остаться образ Матери Божией. Первым местом, получившим в качестве герба изображение Богородицы, был Минск. [2]
С давних времён сохранилось предание о том, как вечером 13 августа 1500 года произошло чудо. Жители увидели в реке необычный свет, исходящий из того места, где в Свислочь втекает Немига. Привлечённые ярким светом люди подбежали к берегу. И увидали икону (образ) чудесного писания, находящуюся в воде. Икона приплыла по Свислочи и Днепру из Киева, захваченного крымскими татарами. Наперекор законам физики, икона плыла не в Чёрное море по течению, а против течения, избрав местом своего пребывания город Минск. [2]
Герб Минска, столицы Беларуси – Вознесение Богородицы– присвоен городу в 1591 году. Он представляет собой изображение Богородицы в красно-фиолетовых одеждах на серебряном облаке. Богородицу возносят в небо два летящих Ангела, а над ними – два Херувима. [1]
Под благословенным покровом чудотворного Минского образа Богородицы столица Беларуси пребывает уже пять столетий.
В 1616 году городской посёлок Порозово получил один из атрибутов самоуправления – герб. Сюжет на гербе, изображающий Деву Марию с младенцем на руках, называется «Жена, облеченная в солнце».[4]
На гербах города Кобрина и деревни Городец также присутствуют изображения Матери Божией.
Современный герб города Кобрина несёт генеалогическую информацию: перед нами бабушка Иисуса Святая Анна, её дочь Мария и сын Марии – Иисус. На историческом гербе Святая Анна и Дева Мария находились рядом. В верхний угол Святая Анна переместилась из-за того, что, по мнению авторов, Иисус никак не мог встретиться при земной жизни с Анной, матерью Богородицы, т.е. со своей бабушкой. [4]
Однако на гербе Городца мы наблюдаем иную трогательную картину. В серебряном поле барочного щита на золотой оконечности изображены младенец Иисус, стоящий на коленях Пречистой Девы Марии. Иисус Христос как бы начинает движение от своей матери в сторону Святой Анны (своей бабушки). Святая Анна держит младенца за руку. Над их головами – золотые нимбы. Этот религиозный сюжет получил название в иконографии «Святая Анна втроём». [4]
Икона «Покров Пресвятой Богородицы» послужила прототипом гербов городов Молодечно и Марьина Горка.
Икона Белыничской Божией Матери – одна из самых почитаемых икон на Могилевщине. Она известна с 1264 года. По преданию икона была создана ещё в X веке и лики ребёнка и Богоматери нарисовали Ангелы. Во время Второй мировой войны икона была утеряна. Однако святые изображения перешли на герб современного посёлка Белыничи. [5]
Святые покровители апостолы Божии изображены на гербах таких городов, как Борисов, Малеч, Узда.
Борисов получил свой герб в 1792 году. Главная фигура на гербе – Святой Пётр. Ключи в его руках отворяют Врата в Царствие Небесное.
Герб агрогородка Малеча представляет собой серебряный щит с поясным изображением Святого апостола Петра. Петух позади фигуры святого является атрибутом апостола и хорошо известен в христианском искусстве. Когда Иисус на Тайной Вечере предрек, что Петр отречётся от Него трижды, прежде чем пропоёт петух, апостол не поверил этому. Тем не менее, все произошло, по словам Христа. Напоминание об этом евангельском событии через века несёт в себе герб, а современный человек бережно сохраняет историческую традицию изображения события. [4]
Город Узда исторического герба не имел. В середине XIX века в городе была возведена церковь в честь Святых Петра и Павла, которые издавна считаются заступниками и покровителями города. Именно их изображения включает в себя герб этого города.
Изображения Святых мучеников мы видим на гербах городских посёлков Ушачи и Радошковичи.
Ушачи получил герб в 1758 году. На гербе изображён Святой Лаврентий. Святой Лаврентий – историческая личность. Он работал казначеем при древней церкви, хранил и ухаживал за книгами и Писанием. Умер мученической смертью в 258 году. [4; 5]
Герб посёлка Радошковичи представляет собой серебряный щит с поясным изображением Святого Стефана, забросанного камнями. Святой Стефан, убедительно проповедовавший Евангелие, был забит камнями и стал первым в истории церкви мучеником. [4]
В 1597 году утвердился герб города Витебска. Образ Иисуса Христа, обращённого вправо, соответствует канонам, принятым в христианской иконописи и изобразительном искусстве. Герб города Витебска сочетает в себе религиозную (Спас Нерукотворный) и оборонительную (меч) символику. В нем заложены святость и идея любви к родному городу его жителей, всегда отличавшихся чувством высокого патриотизма и рыцарского самосознания. [4]
У города Браслава герб появился в 1792 году. Мы видим: в голубом поле щита – золотое солнце, на котором изображён треугольник голубого цвета с глазом Божиего благословения. В христианской иконографии глаз в центре солнечных лучей или в треугольнике с направленной вверх вершиной является общепринятым символом божественной вездесущей силы или же Троицы. Он символизирует наблюдение Бога за жизнью и деяниями людей, треугольник же – это триединство Бога – Отца, Бога – Сына и Духа Святого. Солнце – символ огня, который обладает очистительной силой. «Око провидения» на гербе Браслава в символической форме передает Божию опеку над городом. Более чем за два столетия своего существования изография герба практически оставалась неизменной. [4]
Таким образом, в ходе исследовательской работы удалось установить, что с древних времён неотъемлемым атрибутом гражданско-политической обустроенности города являлись городские печать и герб. Древние гербы вызывают интерес и воспитывают уважение человека к историческому прошлому своей Отчизны. Благодаря древним гербам существует реальная связь между прадедами и потомками.
Всякий герб одновременно результат науки и искусства, опирающийся на историческую память народа.
Герб – удивительная форма познания, которая призвана раскрывать объект не только в историко-физическом плане, но и на более высоком духовном уровне.
Каждый герб с изображением Небесного покровителя раскрывает нам легенду чудесной помощи и покровительства Святого в трудное для города время. На протяжении многих веков легенда сохраняется, как и гербовое изображение, и передаётся следующим поколениям. Горожане свято верят в защиту изображённого Святого и тщательно оберегают герб как неотъемлемую составляющую общей исторической памяти.
Сохранение исторической памяти даёт возможность более глубоко познать белорусский народ, его самобытную культуру и непростую историю.
Данное исследование можно использовать на уроках факультатива «Основы духовно-нравственной культуры и патриотизма» как готовую разработку по темам: «Изображения Матери Божией на гербах белорусских городов», «Пресвятая Богородица как покровительница Белорусской Земли», «Национальные особенности белорусской христианской культуры» и «Духовное богатство городов Беларуси». А также на уроках истории и обществоведения по данным темам.
Материал исследовательской работы будет полезен тем, кто хочет повысить свой интеллект, получив знания в данной области.
Список использованных источников
- Под покровом Богородицы // Ангелочек. – 2015. – №2. – С. 10. – (Из истории Минска).
- Цітоў, А.К. Гербоўнік беларускіх гарадоў (XVII — пачатак XXст.) / А.К. Цітоў. – Мінск : Беларусь, 2015. – 175 с. : іл.
- Цітоў, А.К. Геральдыка Беларусі / А.К. Цітоў. – Мінск : МФЦП, 2007. – 128 с. : іл.
- Территориальная геральдика [Электронный ресурс] // Официальные геральдические символы Республики Беларусь. – Режим доступа: https://gs.archives.gov.by/. – Дата доступа: 10.02.2022.
- Что означают гербы белорусских городов [Электронный ресурс] // HVALI.BY. – Режим доступа: http://delaemvmeste.by/chto-oznachayut-gerbyi-belorusskih-gorodov. – Дата доступа: 04.11.21.